موضوع: إلهامات قرآنية.. «مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا» الجمعة سبتمبر 04, 2009 11:56 pm
هذه الآية تجعل شعر الإنسان يقف عندما يفكر فيها، وهى تقول: «إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِى أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ» (البقرة : ٢٦).
عندما أفكر أن الله تعالى الذى خلق هذا الكون العجيب الذى لا مثيل له، وعندما أوجد المجرات الهائلة التى لا حد لها والتى تكون الأرض بالنسبة لها كحبة رمل من صحراء أو قطرة من بحر، والذى خلق الحياة والموت، ولا حد لحكمته أو قدرته.. لا يستنكف أن يضرب المثل ببعوضة.. هل يريد الله تعالى أن يعلمنا درسًا، ألا نتعالى على أصغر الحشرات، بل أن نأخذ منها العبرة ونضرب بها المثل؟
هل يريد الله أن يعلمنا أن الإعجاز، والقدرة، والعظمة، يمكن أن تتجلى فى حشرة، كما تتجلى فى المجرات والأكوان العظيمة؟ إن شركة بوينج يمكن أن تصنع طائرة تنقل ألف واحد، ولكن لا يمكن أن تصنع طائرة فى حجم بعوضة، فأين تضع محركاتها، وكيف تختزن وقودها، فضلاً عن أن الحشرة تتجه وتهتدى لما يحفظ كيانها فى حين أن الأكوان مُسَخرة؟!
يُفترض أن يعلم المؤمنون به، فيقولوا «أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ»، أما الجاهلون فيلجأون إلى المماحكة «مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً» .. الخ .
لقد أردت أن أعلم كيف يفهم مفسرونا هذه الآية، فرجعت إلى الطبرى وابن كثير، فرأيت روايات ساقطة وأقاويل تافهة، وكلاماً لا معنى له، فنحيّت المجلدين فى سخط .
الذى يسمع الآية بسمعه، وقلبه، وعقله، سيكتشف بعض إعجازها ثم يأتى التدبير فتتضح الصورة، فلا يكون فى حاجة إلى من يفسرها له لأن تفسيره لن يتضمن إلا أقاويل وروايات، فى حين أن تدبرها يجعله يحس إعجازها ويتلمس معانيها، وتكون النتيجة أن يعظم الله تعالى ويسبح بقدرته، ولا يحتقر صغيرًا ولا يستبعده، لأن الله تعالى يمكن، كما يقول المثل الشعبى، أن يضع «سره فى أضعف خلقه»، وتأمل كلمة «سره» فإنها لمست المحك
hany mahmoud متفوق أوى أوى
عدد المساهمات : 77 تاريخ التسجيل : 05/08/2009
موضوع: رد: إلهامات قرآنية.. «مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا» السبت سبتمبر 05, 2009 12:33 am
اختى العزيزة ..... بارك الله فيك
الموضوع جميل والطرح جديد ولكن اسمحى لى ان ألفت انتباهك الى انه
لا يصح ان تتعرضى لعالمين من أجّل علماء الامة على مر عصورها بهذة الطريقة .
فتفسير الطبرى و بن كثير من اهم مراجع التفاسير الموجودة لدينا ، كما
ان معظم علماء الامة اجمعوا على ان تفسير ابن كثير من اصح التفاسير على الاطلاق.
فلا يصح ان نقول انه يوجد بهما روايات ساقطة او اقاويل تافهه او كلام بلا معنى
السلام عليكم استاذى العزيز اولا اشكرك لى ما قلت لكنى اريد ان اوضح لك شىء هام انا لا اجروء على الكلام على اساتذة التفسير واكيد المعنى لا يقصد هؤلاء العلماء وانما يقصد به علماء اخرين كما ان الموضوع يحث على التفكر فى معنى الاية وانها واضحة من كلماتها فلا تحتاج لتفسير وهذا على ما اعتقد ولكنى اوعدك بتحرى الدقة اكثر فى الموضوعات المنقوووووووووووولة ان شاء اله تعالى وجزاك الله خيرا
الأحد أغسطس 22, 2010 11:11 pm من طرف 
موضوع: إلهامات قرآنية.. «مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا» 
